Düşünceyle arası zaten hiçbir zaman hoş olmamış bu topraklarda, düşünceyi ve onu cisimleştiren entelektüeli “terörize ederek etkisizleş-tirmeyi amaçlayan”, doğrudan doğruya “vatan hainliği” ile damga-layacak kadar pervasızlaşan bir zihniyet iyice egemenliğini kurmuş durumda. Milliyetçi ve dinsel fanatizm kendisinden başkasına düşüncesini ifade bir yana, yaşama hakkı bile tanımıyor. Bu toprakları “sevme hakkı”nı kendi tekeline almak istiyor. Batı'nın İslam anlayışının ikiyüzlü önyargılarına karşı koymasıyla ünlendiği halde, Salman Rushdie'nin ifade özgürlüğünü sonuna kadar savunarak gerçek bir entelektüel tavrı sergileyen Edward Said'in bu önemli kitabının Türkiye bağlamında son derece ayrıştırıcı bir yere oturduğunu düşünüyoruz. Said, entelektüeli öncelikle otorite ve iktidara hizmet etmeyi reddedişiyle, sonra da milliyeti, dini, ge-leneği ile arasına koyduğu mesafe ile tanımlıyor. “Artık kişinin evinde, kendini evinde hissetmemesi bir ahlâk meselesidir” diyen Adorno'yu yankılayarak entelektüeli metaforik bir sürgün, bir evsizlik konumuna yerleştiriyor. Sürgün içinde yaşadığı toplumun (ve hatta dünyanın) yerlilerinden olmamayı, orada hep tedirgin, rahatsız ve başkalarını da rahatsız eden bir yabancı olmayı içeren bir konum ona göre. Ama geçmişinin, dilinin, milliyetinin sunduğu ucuz kesinliklerin ötesine geçip evrensellik idealinde ısrar eden entelektüel, hep marjinal kalmayı bir yoksunluk olarak değil, bir özgürlük, bir keşif süreci olarak yaşar. Entelektüel, eskiden olduğu gibi, toplumda bir uzlaşma oluşturacak genel simgeleri yaratan biri değil, bu simgeleri sorgulayan, kutsal sayılan gelenek ve değerlerin ikiyüzlülüğünü, ırkçılığını, cinsiyetçiliğini teşhir eden; hiçbir fikir ayrılığına tahammülleri olmayan kutsal metin gardiyanlarıyla mücadeleden çekinmeyen kişidir. Profesyonelleşmenin baskısı giderek artarken, amatör kalıp kamusal alanda yoksullar, yok sayılanlar, güçsüzler adına kendi görüşünü ve tavrını temsil etmekte ısrar eden bireydir entelektüel. Hiçbir kahramana ve siyasi hiçbir tanrıya inanmaz.
Said’in bütün kitapları gibi bu da çok önemli tabii. Ancak “entelektüel” üzerine yazılmış kitaplarla mukayese edilerek okunursa daha faydalı olur bence. Üstadın bazı fikirleri “marjinal” zira.
Bir aydın , bir entelektüel nasıl bir birey olmalı? Bu soruyu pek çok pencereden irdeleyen, geçmişte bunu irdelemiş diğer aydınların bakış açısıyla karşılaştıran değerli bir çalışma.
Kitap Yorumları - (5 Yorum)
Said’in bütün kitapları gibi bu da çok önemli tabii. Ancak “entelektüel” üzerine yazılmış kitaplarla mukayese edilerek okunursa daha faydalı olur bence. Üstadın bazı fikirleri “marjinal” zira.
Kitabı babama almıştım. Ben de bir bakayım dedim ama okuyamadım .Babamın çok ilgisini çekti.
Okuduktan beli bir zaman sonra tekrar okunmalı.
Bir aydın , bir entelektüel nasıl bir birey olmalı? Bu soruyu pek çok pencereden irdeleyen, geçmişte bunu irdelemiş diğer aydınların bakış açısıyla karşılaştıran değerli bir çalışma.
Kendini öteki bulanlar ve bulanlari anlamak isteyenler için zihin acici bir kitap