Bilgi, bu bilgiyi saptayan bir malumu gerektiren bir alimi gerektirir. Bilgi, alim ve malumun birbirinden ayılamaz üçlülüğü, bu üçünü, her birinin diğer ikisinin bir ikilibirliği olduğu dairesel (“uroborik”) bir mantığın gerekli halkaları olarak ortaya çıkarır. İbn-i Arabi’nin (MS. 1165-1240) tasavvuf öğretisinde Tanrı-insan ikilibirliği, C.G. Jung’un (1875-1961) analitik psikolojisinde benlik-ego ikilibirliği, ve John von Neumann’ın (1903-1957) kuantum teorisinde özne-nesne ikilibirliği vardır.Bu çalışmanın öncelikli amacı İbn-î Arabînin tasavvuf öğretisi ile C. G. Jung'un analitik psikolojisi arasındaki çok sayıda sarih benzeşimi gün ışığına çıkarmaktır. Özellikle, Alim (bilen) ile Malum (bilinen) arasındaki benzeşim, bu iki yaşantı açısından incelenecektir. İbn-î Arabî'nin metapsikolojisi ile C. G. Jung'un deneysel psikolojisinde Tanrı ve insan, Benlik (Uhrevi-Ben) ve ego (Dünyevi-Ben) nun nasıl aynı anda aynı birliğin iki yönünü gösterdiğini ve böylece ikilibirlik kavramına geldiğini göreceğiz: Bir yanda Tanrı-insan ikilibirliği, ve diğer yanda Benlik-ego ikilibirliği; ya da genel olarak her iki durumda da geçerli olan alimmalum ikilibirliği, ve diğer yanda Benlik-ego ikilibirliği; ya da genel olarak her iki durumda da geçerli olan alimmalum ikilibirliği. Buna göre görünürde birbiriyle alakasız, hatta zıt olan iki yaşantı alanının, yani din ve psikolojinin, burada pratik, epistemolojik açıdan "ruh ikizleri" olduğu ortaya çıkacaktır.
KİTAP DEĞİNDİĞİ KONU YÖNÜNDEN OLDUKÇA ORİJİNAL. PSİKOLOJİ ARAŞTIRMALARININ SADECE BATI DÜNYASINA ÖZGÜ OLMADIĞINI ASIRLAR ÖNCESİNDEN İSLAM ALİMLERİNİN DE PSİKOLOJİK KONULARA DEĞİNDİĞİNİ GÖSTERMEKTEDİR. KİTABIN TEK EKSİK GÖRDÜĞÜM YANI DİLİ ANLAŞILIR DEĞİL ÇOK KARIŞIK VE AĞIR.
Kitap Yorumları - (1 Yorum)
KİTAP DEĞİNDİĞİ KONU YÖNÜNDEN OLDUKÇA ORİJİNAL. PSİKOLOJİ ARAŞTIRMALARININ SADECE BATI DÜNYASINA ÖZGÜ OLMADIĞINI ASIRLAR ÖNCESİNDEN İSLAM ALİMLERİNİN DE PSİKOLOJİK KONULARA DEĞİNDİĞİNİ GÖSTERMEKTEDİR. KİTABIN TEK EKSİK GÖRDÜĞÜM YANI DİLİ ANLAŞILIR DEĞİL ÇOK KARIŞIK VE AĞIR.